^ 《封神演義‧姜子牙歸國封神》：「況狂逞于兄言，借金剪殘害生靈，且憤怒于冥數，擺「黃河」擒拿正士，致歷代之門徒，劫遭金斗，削三花之元氣，後轉凡胎……特敕封爾執掌混元金斗，專擅先後之天，凡一應仙、凡、人、聖、諸侯、天子、貴、賤、賢、愚，落地先從金斗轉劫，不得越此，為感應隨世仙姑正神之位。……雲霄娘娘、瓊霄娘娘、碧霄娘娘（以上三姑，正是坑三姑娘之神。混元金斗即人間之淨桶。凡人之生育，俱從此化生也。）」 ^ 武財神 引用错误：没有为名为several的参考文献提供内容
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想參拜五福宮還是要額外了解招財祭拜技巧，廟內「天爐」可是清朝道光年間留下的鎮廟之寶，在誠心祭拜上香後，將手掌放在主香爐上過爐，別且在順時鐘摸三圈「金錢圖」，心裡許願招財納福。
等香燒過半後，就能擲筊請示能否化金紙，只有擲出聖筊，才能拿金紙三拜後燒化。
一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。
一般人常以為供供財神、唸唸財神咒，就可以獲得財富，這是極其錯誤的觀念。佛教的財神，都是諸佛菩薩以大菩提心廣度眾生，而化現為護法形像。所以要想依靠財神護法而獲得財富，必須和財神護法相應；而要想和財神護法相應，就必須先發菩提心。也就是說，如果是為了自己的利益而求，不管你供了多少供品、唸了多少財神咒、乃至修了多久的財神法，都沒有用，因為與諸佛菩薩、財神護法的心不相應。唯有捨棄自己的貪心，普為眾生求財，為利益眾生而求財，為護持三寶、廣行佛事而求財，且如實去做利生佛事，才能和財神護法相應，而獲得財神護法的護持。修行者真發菩提心而修財神法，則飲食衣服等資生之具不虞闕乏，但如果想靠財神法來積累錢財，那是不可能的。
福德正神(土地公)：華人觀念認為「有土斯有財」，故認為土地公可以為人民帶來財富。
千萬不要和財神爺提到自己的現況多貧困，與其強調自己多窮，不如在許願的同時好好說明自己想要達成的目標。
元朗橫洲髻山大井圍，大井圍神廳內供奉廿一位神祇神主牌包括北方鎮武玄天上帝、金輪如意趙公元帥、日時進寶利市僊官、丫髻山上行雨龍王，與神廳內保存了一個木龍頭，是昔日賽龍舟的木龍頭，龍頭含有龍珠，嵌有一對鹿角，頭上也有一塊神牌，保佑村中健兒在神靈護庇下於龍舟賽中取勝。大井圍木龍頭神牌包括北方鎮武玄天上帝、開山立鄉宿老神人大、慈大悲觀世音菩薩、加封護國天后元君與丫髻山上行雨龍王。
玄壇爺廟，位於西貢白臘村的白腊灣沙灘旁邊，遷村的風水師囑咐興建的，用以伏虎(白虎山)。廟頂有瑞獸及古炮對正白虎山。
我們為了祈求財運，拜財神是常見的方式，怎麼拜財神？不同的財神代表各不同的領域，因此選擇適合自己的財神非常重要。
北部知名的財神廟還有「烘爐地」南山福德宮，停車場內佇立一尊超大型土地公，分作山頂的主殿和山腰的財神殿，主殿內供奉福德正神，走進財神殿還能參拜五路財神，是房仲業者與公司行號最常前往參拜的廟宇。拜完的民眾要記得與廟前的土地公兌換錢母，再摸摸土地公的鬍鬚、手杖、金元寶招來好財運！
全國的財神廟宇舉不勝舉，從通都大邑到窮鄉僻壤，從商家廠家到農家小舍，大多供奉趙公明，希冀財神保佑以求大吉大利。年除夕吃餃子（象徵元寶），然後徹底不眠等待凌晨接財神。半夜時分，由貧寒子弟、街頭小販等裝扮財神，帶上財神畫張，穿街走巷，挨門沿户叫賣：送財神了。一個除夕夜，有時一家接十幾張財神。財神到家，越過越發。
一是道教賜封，二是中國民間信仰。道教賜封為天官上神，中國民間信仰為天官天仙。